إحترس من الوقوع في أي من تلك المحظورات أثناء الطهارة في البرد الشديد.. وفقاً لما أوضحه مرز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية

تمر البلاد بموجه من التقلبات الجوية والطقس البارد في الفترة الأخيرة ومن جانبه يقوم الكثير من الناس بعدم معرفة الطريقة الصحيحة للطهارة وقد يقمن بالكثير من المحظورات والأشياء الخاطئة التي تفسد الطهارة، ومن جانبه يستعرض موقع رواد التنمية اليوم لمتابعه عدد من المحظورات أثناء الطهارة في شدة البرد وفقاً لما حددها مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية.

حدد مركز الأزهر العالمي للفتوى الالكترونية عدد من المحظورات التي يجب عدم القيام بها أثناء الطهارة في شدة البرد ، حيث تعددت الأسئلة من المواطنين في هذا الشأن ، وأكد مركز الازههر العالمي أن :

أكد مركز الأزهر أن الصلوات الخمس المكتوبة فرائض عظيمة يثاب المرء على أدائها في أوقاتها، وإسباغ الوضوء وتحسينه لها.

كما أكد أن الوضوء شرط من شروط صحة الصلاة، وقد بين سيدنا النبي ﷺ فضل إسباغ الوضوء على المكاره، أي: المواضع التي يكره المرء إيصال الماء إليها؛ لشدة البرد مثلا؛ فيقول ﷺ: «ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟» قالوا بلى يا رسول الله قال: «إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط». [أخرجه مسلم]

أوضح أنه لا يجوز التيمم مع القدرة على استعمال الماء؛ وإن كان باردا، إلا إذا خيف وقوع الضرر عند استخدامه، وتعذر تسخينه، فيباح التيمم للضرورة التي تقدر بقدرها، كما فعل سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه، وأقره سيدنا النبي ﷺ على ذلك.

أشار مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية أنه يجب غسل الرأس في الغسل الواجب بإيصال الماء لفروته، وهذا عام للرجال والنساء، دون اشتراط فك المرأة لضفائرها فيه.

وأوضح أنه لا يجزئ المسح على أكمام الذراعين الضيقة عند الوضوء، بل تجب إسالة الماء على اليدين إلى المرفقين.

وأشار مركز الفتوى أنه لا حرج في تسخين الماء البارد؛ ليسهل استعماله  في الوضوء؛ قال تعالى: {وما جعل عليكم في الدين من حرج}. [الحج: 78]

وأكد على أنه لا حرج في تجفيف مواضع الوضوء بعد غسلها، خاصة عند شدة البرد.

وأشار مركز الفتوى العالمي أنه من يسر الشريعة الإسلامية أن شرعت مسح شعر الرأس في الوضوء لا غسله، لطول بقاء أثر الماء على الشعر بخلاف باقي الأعضاء.

وأكد على أنه مع وجوب مسح الرأس في الوضوء؛ لم يشترط جمهور الفقهاء مسحه بالكلية؛ بل يجزئ الوضوء عندهم بمسح جزء من الرأس، كما يجوز استكمال المسح على عمامة أو خمار بعد مسح جزء من الرأس على المفتى به.

وأشار على أن مما رخص فيه الشرع الشريف المسح على الخفين وما شابههما عند الوضوء؛ تخفيفا على المكلفين، بشروط وضوابط، وقفنا معها في منشور سابق يمكن الرجوع إليه لتمام الفائدة.